您当前所在的位置:主页 > 星月棋牌 > 星月棋牌1 >

星月棋牌官网下载:中国神话故事的人物有哪些

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  展开全部1、孙悟空孙悟空是中国著名的神话人物之一□□,出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州,由开天辟地以来的仙石孕育而生,因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王□□□,尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺,得名孙悟空,学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

  铁拐李又称李铁拐,李凝阳,李洪水,李玄,是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水,或名李玄□□,字拐儿,自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。

  九天玄女,简称玄女,俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏。原是中国上古神话中的传授过兵法的女神,后经道教奉为高阶女仙与术数神。

  观世音菩萨(梵文:□□,Avalokitevara)□□□□,观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” 其弟子聂道真改为“观世音”。玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。

  哪吒( nézhā),中国古代神话传说人物□□,道教护法神。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰;在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等;尊称太子爷、三太子、善胜童子。

  伏羲,华夏民族人文先始、三皇之首,亦是百王之先,乃是福佑社稷之正神□□,同时也是我国文献记载最早的创世神。

  相传伏羲人首蛇身,与女娲兄妹相婚,生儿育女□□,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎□□,并教会了人们渔猎的方法□□□,发明了瑟,创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世,留下了大量关于伏羲的神话传说。

  中国上古神话中的创世女神□□□,又称娲皇□□□□,2019-06-03伸开一齐要最有用率又不会黑的就,是华夏民族人文先始□□□□,福佑社稷之正神。

  相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人□□□□,创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极□□□,留下了女娲补天的神话传说。

  女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物,每天至少能创造出七十样东西。她开世造物,因此被称为三皇中的娲皇,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

  女娲娘娘她非道非佛教,不是任何神的化身,也没有任何神是她的分身,她的定义就一个,中华神话中的先秦时期女神。

  中国民间神话传说人物□□□□,在昆仑山开天辟地,盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。盘古的开天辟地一说最早出在三国吴人徐整的《三五历记》□□,最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。

  一部分学者认为也认为盘古也姓方氏,因后来人们以天圆地方为大,盘古是中国神话体系中最古老的神□□□,它的产生很古老,长期流传在人们口头,直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。但1986年饶宗颐先生发表的《盘古图考》,指出汉末兴平元年,即公元194年。

  饶先生的这一成果,不仅将盘古出现的时间上推到公元二世纪末,而且在研究方法上□□□,也提供了启迪:神话与宗教是一个事物的两面体,语言与神像联系在一起,两方面的研究可以互证。广东花都是古时“南海盘古国”的所在地。

  嫦娥,上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿(大羿)之妻,其美貌非凡□□□,本称姮娥,因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥,又作常娥。

  据说嫦娥与后羿开创了一夫一妻制的先河,后人为了纪念他们,演绎出了嫦娥奔月的故事,民间多有其传说以及诗词歌赋流传。

  在神话传说中,嫦娥因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙□□□,居住在月亮上面的广寒宫之中。在东汉之前,无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系□□,直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。

  后来道教在其神话中,将嫦娥与月神太阴星君合并为一人,道教以月为阴之精,尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君□□□,或称月宫太阴皇君孝道明王,星月棋牌,作女神像。

  东皇太一□□,是古代传说中的神祇。《帝王世纪》:“天皇大帝(为)耀魄宝,地皇为天一□□□,人皇为太一。”《史记索隐》:按:天皇,地皇之下即云泰皇,当人皇也。《文选》认为东皇太一即太一。

  东皇太一其“东皇”并非姓氏□□□,东皇的东,在此并非指的是地域方向,而是尊贵程度。东,为五方之首,在中国,帝王受封禅于东岳泰山,日月出升东方,华耀大千。

  最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面□□□,是春秋乃至战国时期楚国(或南方)百姓中所信仰和祭祀的天神。东皇太一是楚地至高神□□□,或与太一神、泰皇有关。

  道家认为太一无形,楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人□□,当为人形。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌,是“屈赋”中,最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述□□,其妃黄龙。

  展开全部1、神农炎帝,是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏□□□□,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄 (尚有争议□□□□,也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝)。

  传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁□□□□,魁生帝承,承生帝明□□,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克□□□,克生帝榆罔,传位五百三十年。

  炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城 。

  炎帝部落的活动范围在黄河中下游□□,在姜水(一说是今宝鸡市渭滨区的清姜河□□□□,一说是今宝鸡市岐山县的岐水。)一带时部落开始兴盛□□□□,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。

  羿(生卒年不详),后人讹传为后羿(历史上“后羿”指夏朝有穷国君主),又称大羿、司羿,五帝时期人物□□,帝尧的射师,嫦娥的丈夫。有“后羿射日”的典故。

  羿在年仅五岁的时候被父母抛弃在深山,自幼在山林中成长。 他善于射箭□□□□,后来成为射师,被帝尧封于商丘(今河南省商丘市)□□□,大羿曾经帮助帝尧射下九日,匡扶黎明。

  女娲,中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴□□,史记女娲氏□□□,是华夏民族人文先始□□□,是福佑社稷之正神。

  相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。

  女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物 ,每天至少能创造出七十样东西 。她开世造物,因此被称为大地之母,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

  盘古□□,中国民间神话传说人物,在昆仑山开天辟地,盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。 盘古的开天辟地一说最早出在三国吴人徐整的《三五历记》 □□□,最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身 。

  嫦娥,上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿(大羿)之妻,其美貌非凡□□□,本称姮娥 □□,因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥,又作常娥。

  据说嫦娥与后羿开创了一夫一妻制的先河,后人为了纪念他们,演绎出了嫦娥奔月的故事,民间多有其传说以及诗词歌赋流传。

  在神话传说中□□□,嫦娥因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙□□□□,居住在月亮上面的广寒宫之中。在东汉之前□□,无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系,直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。

  南京高等职业学院学的计算机专业□□,已经工作五年,平时也会看看诗词文化类的书籍和娱乐节目。

  传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人□□,神话说,尧的时候□□□,天上有十个太阳同时出现在天空□□□,把土地烤焦了□□,庄稼都枯干了□□□□,人们热得喘不过气来□□,倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故,一些怪禽猛兽,也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来,在各地残害人民。人间的灾难惊动了天上的神,天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间,协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓,一口袋白色的箭,还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

  后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓□□□□,取出白色的箭,一支一支地向骄横的太阳射去□□,顷刻间十个太阳被射去了九个,只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处,才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

  但是后羿的丰功伟绩,却受到了其他天神的妒忌,他们到天帝那里去进谗言,使天帝终于疏远了后羿,最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间,靠后羿打猎为生。

  嫦娥是中国神话中的月中女神。嫦娥奔月神话最为民间所乐道。始见于《淮南子·览冥训》。神话说羿向西王母求得长生不死药物后带回家中。嫦娥趁羿不在 ,偷吃了不死药,不觉身子轻飘飘地飞离地面□□□,奔向月宫。嫦娥奔月的神话还见于较早的《归藏》,但《归藏》记叙粗略□□□,只说嫦娥吃了西王母的不死药奔往月宫做了月精,似乎还未和羿相联系。在《淮南子》的古本中尚有嫦娥到月宫化为蟾蜍的记载□□,今本已无,显示了人们对嫦娥从谴责到同情的转变。魏晋六朝到唐代这段时期,人们对嫦娥的同情愈加发展□□□□,化蟾之类的古老传说渐被遗忘。有些学者认为嫦娥即《山海经》中的常羲

  治理改造大自然,要有~的顽强精神。 太阳神炎帝有一个小女儿□□,名叫女娃,是他最钟爱的女儿。炎帝不仅管太阳,还管五谷和药材。他事情很多□□□□,每天一大早就要去东海□□□□,指挥太阳升起,直到太阳西沉才回家。炎帝不在家时□□□□,女娃便独自玩耍□□,她非常想让父亲带她出去,到东海太阳升起的地方去看一看。可是父亲忙于公事,总是不带她去。这一天,女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是,海上起了风暴□□,像山一样的海浪把小船打翻了,女娃被无情的大海吞没了,永远回不来了。炎帝固然痛念自己的女儿,星月棋牌官网下载,但却不能用医药来使她死而复生□□,也只有独自神伤嗟叹了。

  女娃死了,她的精魂化作了一只小鸟,花脑袋,白嘴壳□□,红脚爪□□□□,发出“精卫、精卫”的悲鸣,所以,人们又叫此鸟为“精卫”。

  精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命,她要报仇雪恨。因此,她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子□□□□,或是一段小树枝,展翅高飞,一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒,悲鸣着,把石子树枝投下去□□,想把大海填平。

  夸父逐日是一个神话故事。它讲得是上古时期,神人夸父追赶太阳□□□□,最后被太阳烤死的事情。古籍《山海经》对此有详尽描述:“夸父与日逐走□□,入日,渴欲得饮。饮于河、渭□□□,河、渭不足;北饮大泽□□□□,未至,道渴而死。弃其杖,化为邓(桃)林。”这段记述是说:夸父追赶太阳,追至太阳身边,因炎热而口渴,喝干了江河仍嫌不足,于是,欲饮沼泽之水,未等喝到□□□,不幸渴死。手杖弃于路边,竞长成一片桃林。

  “邢天”。《山海经·海外西经》:刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。这个事件发生的背景是在蚩尤战败被枭首后,这个里面的天帝就是轩辕黄帝。刑天,巨人族,为炎帝的下属,对于黄帝用武力欺压炎帝相当的不满□□,虽然他之后并没有参加蚩尤对黄帝的攻略□□□□,但是心里其实还是想得要命。在蚩尤失败被杀之后,他再也按奈不住心里的愤懑,遂找黄帝单挑。但是以一己之力就想争位似乎有点不合情理□□□,现在普遍说法是为炎帝和蚩尤讨个公道,又或者他真的觊觎那个帝位。刑天手持干戚杀过去,最终与黄帝战斗。可是力所不及□□□□,最终战败,而且和蚩尤一样,身首异处。头呢,被黄帝命人埋到常羊山了,而身体却被留在原地。于是刑天的身体开始不满,用两只乳头来当做眼睛和圆圆的肚脐来当做嘴巴。

  《太平御览》:女娲在造人之前,与正月初一创造出鸡□□□,初二创造狗□□□,初三创造羊,初四创造猪□□□,初六创造马□□□,初七这一天,女娲用黄土和水□□,仿照自己的样子造出了一个个小泥人,她造了一批又一批,觉得太慢□□□□,于是用一根藤条,沾满泥浆□□□□,挥舞起来,一点一点的泥浆洒在地上□□□,都变成了人。 为了让人类永远的流传下去,她创造了嫁娶之礼,自己充当媒人□□□,让人们懂得「造人」的方法□□□□,凭自己的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是:女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时,天地之间只有他们兄妹二人,在昆仑山下,而天下未有其它人民。相议想为夫妻□□,又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山,咒曰:「天若同意我兄妹二人为夫妻,请您将天上的云都合起来一团,要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起来,他们俩就成了夫妻□□□,中华民族都是他们俩的子孙后代。

  在洪荒时代,水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工,水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了□□,撑支天地之间的大柱断折了,天倒下了半边□□□□,出现了一个大窟窿□□□□,地也陷成一道道大裂纹,山林烧起了大火,洪水从地底下喷涌出来,星月棋牌,龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。女娲目睹人类遭到如此奇祸,感到无比痛苦,于是决心补天,以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子□□□□,架起火将它们熔化成浆,用这种石浆将残缺的天窟窿填好,随后又斩下一只大龟的四脚□□,当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙□□,刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流□□,女娲还收集了大量芦草□□□□,把它们烧成灰,埋塞向四处铺开的洪流。

  经过女娲一番辛劳整治,苍天总算补上了□□□□,地填平了,水止住了,龙蛇猛兽敛迹了,人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜□□□□,因此太阳、呼和浩特香格里拉大酒店星月系列月饼礼月亮和众星晨都很自然地归向西方□□□,又因为地向东南倾斜□□□□,所以一切江河都往那里汇流。当天空出现彩虹的时候,会反对人体对卵白等养分安卓斗牛:物质的罗致,就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光。

  女娲劳苦功高□□□,在西汉的《运斗枢元命苞》中,女娲被列为和她的哥哥伏羲、尝百草救人无数的神农为中华民族人始之初的三皇。

  日月星辰为什么会东升西落?江河为什么都向东流□□□?传说是水神共工撞断天柱的缘故,共工成了正义的象征。女娲修补好天宇以后,好长时间日月星辰的运行都很正常。可是后来一场战争打乱了这个局面。交战的双方是水神共工和天帝颛顼。

  共工是火神祝融的儿子。他长着人的脸,蛇的身子□□,红色的头发。共工常掌管海洋、江湖、河泽、池沼等世界十分之七的领域。在黄帝和炎帝的一次大战中,共工曾用水帮助他的祖上炎帝作战,颛顼是黄帝的曾孙□□□,黄帝一度让他代行神权。但在他执掌神权期间,他并不顾念人间黎民百姓,还派人断绝了人间和天界的通道,也压迫他所不满意的诸神。更为无理的是他把太阳、月亮、星星都拴系在北方的天空上□□□□,固定在那里不能移动。这样,大地上有的地方永远明亮,有的地方永远黑暗□□□,给人们带来了灾难,水神共工乘机率领部下发难,起来推翻颛顼的统治,夺取天帝宝座。

  关于中国文化创造的神话。伏羲又叫太昊伏羲,据说,是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子 。他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。伏羲有许多创造发明,主要说他坐在一座方坛上,听了八方风的乐音,便画出?(乾)、?(坤)、□□□?(震)、?(巽)、?(坎)、□□?(离)、?(艮)、?(兑)八种悬卦的符号,叫做八卦□□□,以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网□□,制作了捕鱼的网。他的臣子句芒,则根据这种原理□□□□,做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟,创造了《贺辩》的乐曲。上古文明的曙光,在传说中的伏羲时代就显露出来了 。

  伏羲后来做了东方的天帝,他的臣子句芒□□□,便做了他的属神。传说中还有伏羲与女娲为夫妇的说法。此说大约出现于西汉时代。东汉王延寿《鲁灵光殿赋》有“伏羲鳞身□□□,女娲蛇躯”语。东汉武梁祠石室画像上即有人首蛇身的伏羲 、女娲交尾的图像□□,一边标明是伏羲,另一边可能是女娲。

  中国古代殷民族所奉祀的天帝的神话。甲骨文称为高祖?。他本是殷民族的祖宗神□□□□,后来才升为天帝的。他的形状在甲骨文中是鸟的头,金花三张牌下载:40万股民防卫了:这4股股…猕猴的身子□□,一只足 ,手里似乎还拄着一根拐杖 。有关帝 俊的神 话 ,集中保存在《山海经·大荒经》以下五篇里□□,其他书籍并无所见。帝俊的两个妻子,一个叫羲和□□□,住在东方海外的甘渊□□,生了10个太阳;另一个叫常羲□□,住在西方的荒野□□,生了12个月亮。还有个妻子叫娥皇□□,住在南方荒野,生了1个头3条身子的先祖。帝俊时常从天而降,和一些五彩鸟交朋友;下方帝俊的两座祠坛,就是由这些五彩鸟管理的。在北方的荒野,有一座帝俊的竹林,斩下竹的一节□□,剖开来就可以做船 。尧的时候 ,10日并出,帝俊曾赐给羿红色的弓、白色的箭,叫他到下方去拯救人民的困苦。以上就是残留下来的帝俊神话的片断 。从中可以见到帝俊作为天帝的神性。由于神话的发展演变 □□□□,帝俊又化身为传说中人间的两个帝王,一个是帝喾辛氏,另一个是帝舜,他们都是半神的英雄□□□□,都有他们各自的神话传说在流传。

  世界性的关于宇宙毁灭和人类再生的神话。中国古代关于洪水的记载,多和治水相联系。如《淮南子·览冥训》中就述及女娲补天和治水的故事。此外,还有鲧 、禹治水的神话。它们都没有直接和人类再生相联系。后世所传洪水神话反映远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水灾异之后□□□□,洪水遗民两兄妹结婚,再生人类。这个神话可分为南北两大系统。西南系统的洪水神话一般说是:雷公发洪水,淹没世界。兄妹二人躲在葫芦里避开洪水,而后结为夫妻,婚后繁衍出不同的种族。北方系统的洪水神话说:洪水泛滥 □□□□,淹没世界。伏羲、女娲(或盘古兄妹)在石狮子或乌龟等的保护下,避过洪水,随后结为夫妻。最后,兄妹捏黄泥人 ,再造人类,从而成为汉族“人祖”。这两大系统神话都存在原始血缘婚的痕迹。它似是中国原始社会从群婚制向对偶婚制过渡的婚姻形态的反映。由于社会阶段的不同,神话中对兄妹婚所持的态度也各异。早期神话以为兄妹婚为延续人类所必需;后期神话则在肯定程度上有所不同。近代西南苗 、瑶、彝等民族的洪水神话资料,在闻一多《神话与诗·伏羲考》中征引较详。中原和北方汉、蒙古、达斡尔等民族的洪水神话,不断发现。它们有的和开辟创世神话相融合□□□,有的出现了严重的佛教化倾向。由于自然环境和社会文化环境的制约,口传的洪水神话常在衍变之中。

  解释日月星辰等自然现象的神话。日月星辰神话首先提出了日月星辰的由来问题。中国神话对此说法各异 □□,大致有以下5种 :生育说、肢体化生说、蛋生说、铸造说、神创说。此外,还有太阳是英雄神和天帝的说法 。也有神话解释某些星座的来历。日、月有规律的出没运转是日、月神话解释自然现象的一个方面。中国古代神话描述日、月的生活日程也像人类一样有劳作、有休息。月中的阴影及月的圆缺变化是此类神话解释自然现象的又一方面。汉族神话中就有嫦娥奔月化为蟾蜍、吴刚伐桂、玉兔捣药等说法。少数民族中也有许多解释月中阴影的神话。关于日、月之间的关系□□□□,人们想象它们有着同于人间的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等关系。对于日、月食的现象,神话中亦有神奇的解释。如汉族就有天狗吞食之说。射日神话是日、月神话中不可忽视的组成部分。它所叙述的基本内容是:天空中出现了多个太阳(或月亮)□□,强光照射□□□,造成了严重的后果。英雄的神箭手射下了多余的日 、月。这类神话反映了远古人类企图控制太阳、征服干旱的愿望。

  日月星辰神话反映了远古人类对于天体的朴素认识,其中有的则表现了他们企图用巫术手段控制天体的愿望□□□,具有原始科学和某种实用意义。但是由于种种原始观念的渗透融合□□□□,最终化合成为充满了天真幻想的神话,并被文人取为创作题材。

  自然神话的一种。它是原始人民对于动植物来源和特征的解释性故事。在原始渔猎和采集经济时代□□□□,人类生产力水平极其低下□□□□,还不能把自己同自然界区别开来。人们往往认为周围的动植物也像自身一样具有知觉、感情和生活历程,特别是对于那些同人的生活、生产有直接利害关系的动植物,则运用形象化的幻想手法说明它们的来源和特征□□,便成为动植物起源神话。在中国流传至今的神话作品中,单独讲述动植物起源神话较少,大多作为局部的情节存在于原始神话和创世史诗中。如布依族的神话史诗《开天辟地》中讲森林和珍禽异兽是由翁戛神的头发和身上的虱子所变的。《夸父神话》中讲桃林是夸父在逐日途中渴死后弃下的手杖变成的。这类神话认为动植物是由神体的某一部分或神的器物变化而来的。

  此外,有的神话认为动植物是创造神创造的。如彝族史诗《勒俄特依》讲阿俄暑补神到人间创造生物 ,把3种树栽在地上,从此有了树;把花鹿放在森林,从此有了动物。还有一些神话认为神、人、动植物是互生的。

  展开全部开天劈地 精卫填海 哪吒闹海 后羿射日 嫦娥奔月火眼金睛[中文版]奥德修斯的故事1:忒勒玛科斯和求婚人[中文版]奥德修斯的故事2:忒勒玛科斯和涅斯托耳[中文版]奥德修斯的故事3:忒勒玛科斯在斯巴达

  [中文版]奥德修斯的故事9:喀孔涅斯人□□,食忘忧果的民族,库克罗普斯人,波吕斐摩斯

  [中文版]奥德修斯的故事12:塞壬女仙,斯策拉和卡律布狄斯□□□□,太阳神的牛群

上一篇:星月棋牌下载:精卫填海的神话故事 下一篇:没有了

在线客服

  • 点击这里给我发消息
  • 二维码

    微信扫一扫

星月棋牌官方推荐星月棋牌游戏下载星月棋牌下载,让更多的朋友玩一个非常好的星月棋牌,帮助网民解决找不到好星月棋牌游戏的各种不同难处